Преподобный Афанасий Сяндемский
Дни памяти:
(ст. стиль / новый стиль)
18/31 января;
2/15 мая – Обре́тение мощей;
21 мая / 3 июня – Собор Карельских святых;
Неделя 3-я по Пятидесятнице – Соборы Санкт-Петербургских и Вологодских святых;
7/20 августа – Собор Валаамских святых.
Икона преподобного Афанасия Сяндебского*
Кто были родители Афанасия Сяндемского, неизвестно. В XIX веке в Сяндемской пустыни хранился древний монастырский синодик, в который был вписан род "игумена Афанасия, начальника Сяндемския пустыни", в числе первых в нем упомянуты имена Алексия, Иоанна, монахини Анны, Агафии.
О жизни преподобного известно из сказаний, собранных Е. В. Барсовым и игуменом Дамаскином (Кононовым) в монастырских архивах Олонецкого края. Существовала древняя традиция отождествлять преподобного Афанасия Сяндемского с Афанасием, учеником и сотаинником преподобного Александра Свирского, присутствовавшим при явлении преподобному Александру Пресвятой Богородицы, которое случилось за несколько лет до преставления преподобного Александра Свирского († 1533).
Преподобный Александр задумал построить храм Покрова Пресвятой Богородицы. Однажды вечером, после совершения акафиста Богородице, преподобный сел отдохнуть в келии и вдруг сказал келейнику Афанасию: «Чадо, трезвись и бодрствуй, потому что в этот час будет чудное и ужасное посещение». В предсении келий, куда поспешил старец, его осиял великий свет, распространившийся над всем монастырем, и преподобный увидел над основанием Покровской церкви сидящую на алтарном месте, как на престоле, Пречистую Богородицу с Младенцем, и множество Ангельских чинов, предстоящих Ей. Преподобный пал, не вынесши света, но Богородица ободрила его и благословила обитель. Это священное событие отражено и на житийной иконе XVI века, запечатлевшей преподобного Афанасия, лежащего в глубоком поклоне на земле.
Преподобный Александр рассказал о чуде Иродиону (Кочневу), позднее составившему житие преподобного, будто бы со слов своего ученика Афанасия. Барсов и архимандрит Никодим (Кононов) предполагали, что Афанасий Сяндемский был одним из наиболее юных учеников преподобного Александра и пришел к нему в Александров Свирский монастырь приблизительно в конце 1520-х годов.
Согласно преданию, после преставления преподобного Александра Свирского Афанасий Сяндемский ушел в Валаамский монастырь, где начинал свой монашеский подвиг преподобный Александр Свирский. Пробыв здесь некоторое время, он вернулся на олонецкий берег Ладожского озера. В 30 верстах от г. Олонца на перешейке между Сяндемским и Рощинским озерами Афанасий Сяндемский основал Сяндемскую пустынь, впервые упоминаемую в тарханной грамоте Новгородского архиепископа Александра (1577). Из грамоты следует, что к 1553 году в Сяндемском монастыре было восемь келий, в которых жили 10 монахов, занимавшихся земледелием.
Местные жители, недовольные появлением монастыря, написали жалобу Новгородскому архиепископу Пимену (Чёрному), будто бы Афанасий Сяндемский построил пустынь на земле, принадлежавшей новгородскому архиерейскому дому. Преподобный Афанасий был вынужден оставить пустынь и уйти в Александро-Свирский монастырь, где вскоре стал игуменом.
В 1577 году преподобный получил грамоту от архиепископа Александра, согласно которой "олончане" дали святому Сяндемскую пустынь "на государьское богомолье и себе на прибежище". За монастырем была закреплена земля "на версту во все стороны" с пашнями, лугами, рыбными ловлями и другими угодьями; монастырь освободили от пошлин и повинностей в пользу Новгородского архиепископа, а также от мирских поборов. Преподобный Афанасий часто имел встречи с преподобным Адрианом Ондрусовским.
По преданию, последние годы жизни Афанасий Сяндемский провел в уединении на одном из островов Сяндемского озера, который с тех пор стал называться Святым. Преподобный был похоронен в Сяндемской пустыни.
Впоследствии над местом погребения Афанасия Сяндемского поставили деревянную церковь во имя святителей Афанасия и Кирилла Александрийских.
Нашествие Литвы и шведов в начале XVII века истребило все письменные свидетельства о времени и трудах первоначальника пустыни.
В начале XVIII века пустынь полностью выгорела. В 1720 году, когда начали строить новую церковь, во время копания рва под фундамент были обретены полностью нетленные мощи Афанасия Сяндемского, даже четки и хартия с разрешительной молитвой в руках угодника были совершенно целы.
Местное прославление Афанасия Сяндемского предположительно совершилось после обретения его мощей. Канонизация преподобного подтверждена включением его имени в Соборы Карельских и Валаамских святых, празднования которым были установлены соответственно в 1974 и 1999 годах.
*Открытая православная энциклопедия "Древо" [сайт]. https://drevo-info.ru/pictures/864.html
Литература:
Барсов Е. В. Преподобные обонежские пустынножители. Материалы для истории колонизации и культуры Обонежского края // Новый Олонецкий патерик. Преподобный Афанасий Сяндебский. СПб.: "Дмитрий Буланин", 2013. – 584 с. – С. 390-392.
Дамаскин (Кононов), игум. Сяндемская Успенская пустынь: Ист.-стат. заметки. СПб., 1856.
Информационный отдел Петрозаводской и Карельской епархии, 2001-2025 год [сайт]. URL: https://eparhia10.ru/news/prepodobnyj-afanasij-sjandemskij
Никодим (Кононов), архим. Олонецкий патерик // Новый Олонецкий патерик. Преподобный Афанасий Сяндебский. СПб.: "Дмитрий Буланин", 2013. – 584 с. – С. 417-418.
Открытая православная энциклопедия "Древо" [сайт]. https://drevo-info.ru/articles/4929.html
Портал «Азбука веры» [сайт]. URL: https://azbyka.ru/days/sv-afanasij-sjandemskij-vologodskij